Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Об этом журнале

How many blissful revelations
The spirit of enlightment hides!
And then experience born of lapses
And genius antinomy-wise
And chance, the heavenly inventor...


http://pranava.livejournal.com/3510.html



Это дневник.  То есть, собственно, дневник, в котором я фиксирую мысли по мере их оформления.  Всякую незрелую фигню стараюсь не писать.  Иногда помещаю сюда чужое, что показалось смешным, остроумным, интересным или просто понравилось.  Новости не дублирую.  Пропагандой чего бы то не было не занимаюсь.

           В журнале есть сквозные темы, например, этимология, диахронная лингвистика, архетипы и связи между всеми тремя, а также музыка, живопись (разных направлений), боевое искусство, духовные (и сопутствующие им) практики, всякая философия, психология, история, метаистория и жизнь богов.

           Есть одна, собственно, серия: стихотворные переводы.  Мои, с подстрочниками и комментариями.  Произведения и авторов выбираю произвольно, но чаще всего они довольно известны.  Если Вам интересна эта тема, простейший способ найти нужное слово или словосочетание - ввести в строку поиска вашего браузера его и затем адрес этого журнала (например, "киплинг pranava.livejournal.com").  К настоящему времени есть Нерваль, Сюлли-Прюдом, Рэмбо, Маллярме, Китс, Киплинг, Шелли, Дилан Томас, Гёте.  Большинство из них представлены более чем одним стихотворением.  В ближайшем будущем хочу заняться Теннисоном, Йейтсом, может быть, Шиллером, Мюссе, Леконтом де Лиллем. Предисловие, поясняющее многие моменты, тутhttp://pranava.livejournal.com/18090.html

            Френжу, кого хочу, не надеясь на взаимность, если намерен следить за блогом в ленте.  Жду того же от других.

            Если вдруг я кому-нибудь понадоблюсь как профессионал - переводчик, рерайтер, автор текстов или преподаватель иностранных языков (с опытом более 25 лет) - составить представление о моих возможностях и послужном списке можно по этим ссылкам:

          резюме на русском: https://yadi.sk/i/PHTZnO3MwwWmDg

          CV in English: https://yadi.sk/i/YXoKHYfjAUz3Sw

          анкета преподавателя иностранных языков: https://profi.ru/profile/RumynskiiVV/

         

О сёстрах

У моей сестры корона и ясный трон.
Ходит гордо моя сестра и глядит хитро.
Тем, кто смел и дерзок, подарок её хорош:
Принимай венец на лоб да под рёбра нож.


У сестры второй холсты как снега белы,
Её птицы и кони быстрее любой стрелы,
И цветы цветут до снега в её саду,
А как ляжешь в них, вовек тебя не найдут.


У меня черна коса да копьё черней.
Я иду сквозь сумерки мимо чужих теней
По крови, по стали, по горьким до крика снам...
Я иду. Я война и за мной по следам война.


...время тянется, вьётся ниткой с веретена.
У тебя в руках автомат, за спиной стена,
Битый щебень хрустит, осколок в плече торчит...
Где твоя кольчуга, парень, и где твой щит?

Обреченный отряд не прорвётся из тупика...

Ты просил: "Да будет со мною твоя рука".
Вот ладонь моя: на прикладе ли, на щите.
Я война, я не бросаю своих детей.

И когда становится страшно и горячо,
Обернись,
Сделай шаг
И встань за мое плечо.

Эта мерзкая тяжесть в груди убивает любовь

      Френд запостил:

              "Последние дни в голове вертятся цитаты из двух поэтов, между написанием которых- 160 лет разницы. Из БГ и Дениса Давыдова":

          «Я мог бы быть обычным человеком, но я получил эту роль». И давнишнее, из Давыдова: «Вы оставлены на племя, я назначен на убой».


           При этом Давыдов был отцом 12, что ли, детей".


       Насколько я понимаю, это разное отношение к одному и тому же - вниманию богов к себе. Кому-то оно в тягость, а кто-то, наоборот, не может без него жить: выполнив свою задачу, не находит себе места. Денис Давыдов был очень "узко заточен" для действия.

       Насчет детей, кстати, это не очень важно, как показывает практика: моя, в частности. Наследство такого рода по родовым каналам не передается. Ну, или "на детях гениев природа отдыхает".  

       Вспомнил сразу из другого креатора цитату - "музыканта Юры": "Я получил эту роль, мне выпал счастливый билет". В общем, как к нему не относись, надо признать, что тоже один из их любимцев. Хотя, как и многих (большинство), его используют втемную, что не мешает ему, как и всем нам, что-то подозревать и даже понимать.

       До меня это послание дошло сразу в силу психической организации (юнгианский тип "музыканта Юры" комплиментарен моему): рука до сих пор автоматически зажимает струны.   Там, правда, слова были немного другими, но в целом ощущение настоящего человека, запертого в этот мир и тело как тюрьму, мало кому удалось передать более доходчиво. Хотя, надо признать, тогда - в конце 80-х - большинству главнее казался социальный аспект: страна умирала, впереди виделось нечто.

Кто живет в овчарне?

          Собираю собрание детских (и не только) семантических заблуждений, имеющих смысл.  Знаю, например, что многие, в том числе я, были до некоторого времени уверены, что в овчарне живут овчарки (преимущественно, немецкие).  Или, что небожители - это те, кто не божится, а не те, кто живет на небе (довольно интересный, на мой взгляд, разворот, если совместить оба смысла).

        А не было ли чего-нибудь подобного в свое время у вас?  Или у ваших, или чьих-нибудь детей?

Пере- пере- пере- пост: сейчас это очень нужно, я чувствую

Мне (см. указание на источник ниже) известно об Индре три истории:

№ 1.

У последнего царя Арьяны (потомка Брахмы, а его собственное имя забыто) долгое время не было детей.  Он спросил пророчества у жриц Лабиринта, и пифия ответила ему: "Твой сын родится весной".

А через несколько дней его жена поняла, что беременна.  По всем расчётам так и сходилось, что ребёнок должен родиться весной, но весна в том году так и не наступила.

Началась вечная Зима, и арья, покинув свою страну, двинулись на юг (юго-восток) в поисках земель, свободных от снега.

Этот поход длился семьдесят лет, и всё это это время царица не старилась, и оставалась беременной.
(Есть версия о том, что она сама просила ребёнка не рождаться в этот ужасный мир вечного снега и постоянных войн.)

И вот, когда остатки вымирающего народа арья перебрались через горы Хинду и хотели спуститься в долину, на их пути встало огромное войско дасов.

И хотя кшатрии арья сражались неистово, их было слишком мало, чтобы победить.

Дасы загнали арья обратно в горы, в снега.

Они поставили перед арья условие: если те хотят выжить, пусть бросят оружие, и, спустившись вниз, станут рабами.  Если же нет, пусть умирают от голода и холодов на леднике.

Некоторые кланы арья согласились на эти условия.  Они разоружились и сдались в плен и рабство.

Но другие остались в горах, рассудив, что лучше потерять жизнь, чем волю.

Царица видела, как умирает её народ.  В конце концов, она приняла решение идти вниз с небольшой группой брахманов и кшатриев и вступить в переговоры с царём дасов, чтобы попытаться вымолить у него приемлемые условия капитуляции.  В качестве платы за сохранение жизни и свободы её народу царица собиралась предложить дасам Ваджру - меч своего мужа (сам царь погиб в сражении много лет назад).

Этот меч был таков, что его не мог в одиночку поднять обычный человек.  Только прямые потомки богов могли поднять его и пользоваться им.  Обычных же людей требовалось девять или двенадцать человек, чтобы лишь нести этот меч.  Как раз столько мужчин и должно было сопровождать царицу на пути вниз.

И вот, когда посольство арья достигло нижней границы снегов, царица попросила воды.

Один из воинов, зачерпнул своим шлемом воду из лужи тающего снега и протянул шлем царице.

Как только она сделала глоток талой воды, ребёнок шевельнулся в её утробе.

И он спросил её: "Мать, зачем ты несёшь меня в рабство, когда с тобой идут воины, способные понять меч?"

Царица ответила: "Эти воины едва несут меч вдевятером, ибо никто из людей не может поднять его в одиночку.  Это не оружие, а обуза!"

Тогда ребёнок воскликнул: "Так их девять!  Мне хватило бы и семерых для нападения и победы".

В этот миг у царицы начались схватки, и через несколько мгновений она родила сына.

Он родился сразу же вместе с плацентой, которую сжимал в левой руке.

Едва родившись, ребёнок встал на ноги и сам вышел из шатра.

Он сам искупался в тающем снеге, смыв с себя кровь матери.

И он приказал изумлённым воинам: "Принесите мне меч моего отца".

Когда те исполнили приказ, ребёнок легко поднял меч правой рукой и сам перерезал свою пуповину.

Он бросил плаценту собаке, принадлежащей одному из воинов, и та превратилась в огромного белого волка, и младенец оседлал его.

Для младенца не нашлось одежды, и он закутался в шкуру "последней коровы", из которой был сделан шатёр царицы, а голову накрыл тем самым шлемом, из которого его мать пила талую воду.

И он сказал воинам: "Вас девять, а после битвы останется семеро.  Но сегодня мы проломим грудь врага".

Тогда один из воинов испугался, что он будет в числе тех, кому предстоит погибнуть, и сбежал.

Но остальные закричали: "Индра, Индра (т.е. вождь, владыка) - веди нас!  Ты наш царь, ты снова с нами!".

Индра, верхом на волке, повёл восемь (одиннадцать, в двенадцатиричной версии) кшатриев на врага.
А дасы увидели их как несметное войско "воинов с длинными щитами", которое спустилось с гор, разделённое на восемь отрядов, и начало истреблять "черноголовых".

Ну а дальше, история хорошо известна: "Девяносто девять красных крепостей расколол Индра, расколол как орехи, и ещё одну чёрную - для ровного счёта".

Вернувшись из этой битвы тридцатилетним мужчиной (а битва длилась до рассвета: вся Индия была завоёвана за одну ночь), Индра застал свою мать на смертном одре.  Она за эту ночь превратилась в глубокую старуху и к полдню умерла на руках у сына, скорбя о том, что так и не смогла напоить его своим молоком.

"Не печалуйся!  Кровь врага - вот моё молоко!" - ответил ей Индра".

http://www.keburga.com/b/indra.html

Притча про воспитание и состояние современного "западного" общества



Однажды к Мастеру Вану пришли трое его детей, и каждый желал странного.

- Отец, - жеманясь и краснея, сказал старший сын. - Мне кажется, я люблю мужчин больше, чем женщин. А среди мужчин я больше всех люблю Сунь Ахуя из соседней деревни. Он такой... такой!.. он как Бьякуи из "Блича"!.. Я понимаю, ты хотел видеть во мне опору в будущем, продолжателя рода и наследника своего мастерства, но... извини, я хочу иначе. Ничего, если я приведу в дом Сунь Ахуя, и мы будем спать в одной кровати и сидеть у огня, держась за руки?..

- Папа, - потупясь, сказал средний сын. - Мне кажется, я пацифист и не могу даже смотреть на оружие, мясную пищу и чужие страдания. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне сильного воина, победителя и защитника, который прославится на всю Поднебесную, но... извини, я хочу иначе. Ничего, если ты отмажешь меня от армии, и мы возьмём в дом нашего поросёнка, которого мы откармливаем на Праздник Фонарей? Я назову его Пикачу, буду купать в тёплой воде, повяжу на шею синий бантик, и мы с Пикачу будем кушать только растительную пищу!..

- Папа! - сказала любимая дочь Мастера Вана, Ма Сянь, водя изящной ножкой по глиняному полу. - Ты знаешь, я ведь молодая, красивая и умная девушка. Поэтому я хочу самореализоваться и пожить для себя. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне любящую жену, умелую хозяйку и заботливую мать своих многочисленных внуков, но... извини, внуков у тебя не будет. Ничего, если я уеду в город, стану там офисным работником, сделаю карьеру и стану чайлдфри? А по выходным я буду приезжать к тебе в дом престарелых на своём "Матисе" и куплю тебе замечательное кресло-качалку...

Мастер Ван уже открыл было рот, чтобы громко высказать детям все, что он о них думает, но так и не издал ни звука. "А нужно ли? - подумал он вдруг. - Да какое же я имею право решать за своих детей, как им жить, с кем спать, что есть, во что верить? Они же самостоятельные личности! Ну и что, что старшему всего семнадцать? Подумаешь, мне не нравится! Ничего, потерплю, зато дети мои будут счастливы! В конце концов, чем цивилизованнее человек, тем он толерантнее, так неужели я буду вести себя как дикарь?!"

- Хорошо, - устало сказал он, - живите как хотите.

...Прошло десять лет. Дети жили как хотели, а Мастера Вана просто заебало.

Он пришёл к соседу поделиться своим несчастьем и увидел, что Мастер Чжан сидит в беседке перед садом камней, пьёт сливовое вино и курит свою любимую кривую трубочку.

- Как поживаешь, сосед? - спросил Мастер Ван. - Все ли в порядке? Что детишки?

Мастер Чжан неторопливо отпил из чашки и ответил:

- Старший сын женился на дочери уездного судьи. Они живут душа в душу, сын хорошо зарабатывает, у них в городе большой дом. Средний сын служит в императорской коннице на южных рубежах Поднебесной. Он начальник "длинной сотни" конников. Враги боятся его, как огня, друзья любят, подчинённые уважают, а начальники ценят. А дочь - что ж, вон моя красавица-дочь, её любимый муж и пять моих внуков...

- Невероятно! - вскричал Мастер Ван. - Но разве десять лет назад твои дети, будучи молодыми, горячими и глупыми, не приходили к тебе, желая странного?!

Мастер Чжан степенно кивнул.

- Как же тебе удалось воспитать таких славных детей?!

- Я просто сказал им, что если не перестанут валять дурака, я переебу их лопатой.

_____________________________


Смысл этой истории гораздо шире, чем идея о необходимости применить силу, когда требуется.

Не ограничивается он также идеей о подростковом эгоизме, на котором играют силы "формирующие" феминизированно-механизированный западный социум, в результате чего большинство людей так и остается подростками, а многие так и не преодолевают (в психическом отношении) препубертатный барьер.

Не сводится он и к идее преемственности мастерства, потребность в котором некоторые (наиболее развитые) современные люди ощущают, порой, слишком поздно.

В  общем, хорошая история. Хотя и прямолинейная, на первый взгляд. :-)